Я, карандаш

Сотни тысяч американцев всех возрастов продолжают наслаждаться этим простым и красивым объяснением чуда «невидимой руки», следуя процессу изготовления обычного карандаша. Рид показывает, что никто из нас не знает достаточно, чтобы планировать творческие действия и решения других.

Леонард Э. Рид (1898–1983) основал Фонд экономического образования в 1946 году. В течение следующих 37 лет он был президентом FEE и неустанно трудился над продвижением и продвижением свободы. Он был прирожденным лидером, который в решающий момент американской истории пробудил силы, защищающие свободу личности и частную собственность.

Его жизнь - свидетельство силы идей. Как писал президент Рональд Рейган: «Наша нация и ее народ значительно обогатились его преданностью делу свободы, и грядущие поколения будут искать вдохновения у Леонарда Рида».

Рид был автором 29 книг и сотен эссе. Его самое известное эссе «Я, карандаш» было впервые опубликовано в 1958 году. Хотя некоторые детали производства и названия мест изменились, принципы остаются неизменными.

***

Вступительное слово Лоуренса У. Рида

Красноречиво. Чрезвычайно. Вечный. Смена парадигмы. Классический. Спустя шесть десятилетий после своего появления, «Я, карандаш» Леонарда Рида вызывает такие восхваления. Это правильно, потому что это небольшое эссе открывает глаза и умы людям всех возрастов. Многие начинающие читатели никогда больше не видят мир в прежнем виде.

Идеи наиболее действенны, когда они обернуты увлекательной историей. Главный тезис Леонарда - экономику вряд ли можно «спланировать», если ни одна душа не обладает всеми ноу-хау и навыками для изготовления простого карандаша, раскрывается в очаровательных словах самого карандаша. Леонард мог бы написать «Я, Автомобиль» или «Я, Самолет», но выбор этих более сложных элементов заглушил бы сообщение. Ни один человек - повторяю, никто, независимо от того, насколько умен и сколько градусов следует за его именем - не мог создать с нуля маленький повседневный карандаш, не говоря уже о машине или самолете.

Это послание, которое смиряет сильных и сильных мира сего. Это поражает раздутое эго тех, кто думает, что знает, как думать о чужих делах. Он простым языком объясняет, почему централизованное планирование - это проявление высокомерия и тщетности, или то, что лауреат Нобелевской премии и австрийский экономист Ф. А. Хайек метко назвал «притворством знания».

Действительно, большое влияние на размышления Рида в этом отношении оказала знаменитая статья Хайека 1945 года «Использование знаний в обществе». Опровергая ложные утверждения социалистов того времени, Хайек писал: «Это не спор о том, следует ли проводить планирование или нет. Это спор о том, должно ли планирование осуществляться централизованно, одним органом власти для всей экономической системы или должно быть разделено между многими людьми ».

Говорят, что Максимилиан Робеспьер благословил ужасающую Французскую революцию своим пугающим заявлением: «On ne saurait pas faire une omelette sans casser des oeufs». Перевод: «Нельзя приготовить омлет, не разбив яиц». Превосходный государственник, неустанно трудившийся над планированием жизни других, он стал архитектором самой кровопролитной фазы революции - периода террора 1793–1794 годов.

Робеспьер и его гильотина тысячами разбивали яйца в тщетной попытке навязать утопическое общество с правительственными планировщиками наверху и всеми остальными внизу. Тот французский опыт - всего лишь один пример тревожно знакомой модели. Называйте их как хотите - социалистами, интервенционистами, коллективистами, государственниками - история усеяна их самонадеянными планами переустройства общества в соответствии с их видением общего блага, планами, которые всегда терпят неудачу, поскольку они убивают или обедняют других людей. Если социализму когда-нибудь достанется последняя эпитафия, то она будет такой: здесь лежит изобретение, придуманное всезнайками, которые с энтузиазмом разбивали яйца, но никогда не создавали омлет.

Никто из Робеспьеров мира не умел делать карандаш, но они хотели переделать целые общества. Как это абсурдно и печально трагично! Но мы упустим большой смысл сообщения Леонарда Рида, если предположим, что оно нацелено только на тиранов, имена которых мы все знаем. Урок «Я, карандаш» заключается не в том, что ошибка начинается, когда планировщики планируют масштабно. Он начинается в тот момент, когда человек отбрасывает смирение, предполагает, что он знает непознаваемое, и использует силу государства против мирных людей. Это не просто национальная болезнь. Это действительно может быть очень местное.

Среди нас есть люди, которые думают, что если бы на их стороне была государственная власть, они могли бы выбирать завтрашних победителей и проигравших на рынке, устанавливать цены или арендную плату там, где они должны быть, решать, какие формы энергии должны питать наши дома и автомобили. , и выбрать, какие отрасли должны выжить, а какие должны умереть. Им следует остановиться на несколько мгновений и научиться смирению у простого письменного инструмента.

В то время как «Я, карандаш» опровергает необоснованные ожидания в отношении централизованного планирования, он обеспечивает в высшей степени воодушевляющую перспективу для человека. Руководствуясь «невидимой рукой» Адама Смита цен, собственности, прибылей и стимулов, свободные люди совершают экономические чудеса, о которых теоретики социализма могут только мечтать. По мере того как интересы бесчисленного количества людей со всего мира сходятся в производстве карандашей без единого «главного разума», они также объединяются на свободных рынках, чтобы накормить, одеть, предоставить жилье, обучить и развлечь сотни миллионов людей. уровни. FEE с большой гордостью издает это новое издание «Я, карандаш». Когда-нибудь выйдет столетнее издание, может быть, даже тысячелетнее. Это эссе действительно на века.

—Лоуренс В. Рид, президент
Фонда экономического образования

***

Леонард Э. Рид

Я графитовый карандаш - обычный деревянный карандаш, знакомый всем мальчикам, девочкам и взрослым, умеющим читать и писать.

Письмо - это и мое призвание, и призвание; это все, что я делаю.

Вы можете спросить, зачем мне писать генеалогию. Что ж, для начала мой рассказ интересен. А во-вторых, я загадка - больше, чем дерево, закат или даже вспышка молнии. Но, к сожалению, меня воспринимают как должное те, кто меня использует, как если бы я был простым инцидентом и без предыстории. Это высокомерное отношение низводит меня до уровня банальности. Это разновидность серьезной ошибки, в которой человечество не может слишком долго оставаться без опасности. Ибо, как заметил мудрый Г.К. Честертон, «мы погибаем от недостатка чудес, а не от недостатка чудес».

Я, Карандаш, каким бы простым я ни казался, заслуживаю вашего удивления и трепета, и я попытаюсь доказать это утверждение. Фактически, если вы понимаете меня - нет, это слишком много, чтобы кого-то просить - если вы осознаете чудо, которое я символизирую, вы можете помочь спасти свободу, которую человечество, к сожалению, теряет. Мне нужно преподать важный урок. И я могу преподать этот урок лучше, чем автомобиль, самолет или механическая посудомоечная машина, потому что… ну, потому что я, казалось бы, такой простой.

Простой? Однако ни один человек на этой земле не знает, как меня заставить. Звучит фантастически, не правда ли? Особенно если учесть, что в США ежегодно производится около полутора миллиардов таких машин.

Поднимите меня и осмотрите. Что ты видишь? Мало что бросается в глаза - есть дерево, лак, напечатанные этикетки, графитовый грифель, немного металла и ластик.

Бесчисленные предшественники

Так же, как вы не можете отследить свое генеалогическое древо очень далеко, я не могу назвать и объяснить все мои предшественники. Но я хотел бы предложить достаточно из них, чтобы впечатлить вас богатством и сложностью моего опыта.

Мое генеалогическое древо начинается с того, что на самом деле является деревом - кедром с прямыми волокнами, который растет в Северной Калифорнии и Орегоне. Теперь представьте себе все пилы, грузовики, веревки и бесчисленное множество других механизмов, используемых при заготовке и транспортировке кедровых бревен на подъездную дорогу. Подумайте обо всех людях и бесчисленных навыках, которые использовались при их изготовлении: добыча руды, изготовление стали и ее обработка в пилы, топоры, моторы; выращивание конопли и доведение ее на всех этапах до тяжелой и прочной веревки; лесные поселки с их кроватями и столовыми, кулинария и выращивание всех продуктов. Ведь бесчисленные тысячи людей приложили руку к каждой чашке кофе, которую выпивают лесорубы!

Бревна отправляются на завод в Сан-Леандро, Калифорния. Можете ли вы представить себе людей, которые делают вагоны-платформы, рельсы и железнодорожные локомотивы, а также строят и устанавливают связанные с ними системы связи? Эти легионы - мои предшественники.

Взгляните на столярные изделия в Сан-Леандро. Кедровые бревна нарезаются на небольшие рейки длиной до карандаша, толщиной менее четверти дюйма. Их сушат в печи, а затем окрашивают по той же причине, по которой женщины наносят румяна на лицо. Люди предпочитают, чтобы я выглядел красиво, а не бледно-белым. Рейки обрабатываются воском и снова сушатся в печи. Сколько навыков ушло на изготовление краски и обжиговых печей, на обеспечение теплом, светом и энергией, ремнями, двигателями и всем остальным, что требуется для мельницы? Подметальщики на мельнице среди моих предков? Да, и в том числе люди, которые заливали бетон для дамбы гидроэлектростанции Pacific Gas & Electric Company, которая снабжает завод электроэнергией!

Не упускайте из виду нынешних и далеких предков, которые приложили руку к транспортировке шестидесяти вагонов планок по стране.

Оказавшись на фабрике по производству карандашей - 4 миллиона долларов на машины и строительство, весь капитал, накопленный моими бережливыми и бережливыми родителями, - каждая планка получает восемь канавок с помощью сложной машины, после чего другая машина укладывает провода в каждую другую планку, наносит клей и размещает еще одна планка наверху - так сказать, свинцовый бутерброд. Мы с семью братьями механически вырезаны из этого сэндвича с деревянным креплением.

Сам мой «свинец» - он вообще не содержит свинца - сложен. Графит добывается на Цейлоне [Шри-Ланка]. Взгляните на этих горняков и тех, кто делает свои многочисленные инструменты, и производителей бумажных мешков, в которых отправляется графит, и тех, кто делает веревку, которая связывает мешки, и тех, кто кладет их на корабли, и тех, кто делает корабли. Даже смотрители маяка по пути помогали мне в рождении - и лоцманы гавани.

Графит смешан с глиной из Миссисипи, в которой гидроксид аммония используется в процессе очистки. Затем добавляются смачивающие вещества, такие как сульфированный жир - животные жиры, вступающие в химическую реакцию с серной кислотой. После прохождения через многочисленные машины смесь, наконец, выглядит как бесконечные экструзии - как на мясорубке для колбас - разрезается на размер, сушится и запекается в течение нескольких часов при температуре 1850 градусов по Фаренгейту. Затем для увеличения прочности и гладкости провода обрабатывают горячей смесью, которая включает канделильский воск из Мексики, парафиновый воск и гидрогенизированные натуральные жиры.

Мой кедр покрывается шестью слоями лака. Вы знаете все составляющие лака? Кто бы мог подумать, что производители клещевины и переработчики касторового масла являются ее частью? Они есть. Почему даже процессы, с помощью которых лак приобретает красивый желтый цвет, требуют навыков большего числа людей, чем можно перечислить!

Соблюдайте маркировку. Это пленка, образованная нагреванием сажи, смешанной со смолами. Как вы производите смолы и что такое технический углерод?

Мой кусок металла - наконечник - из латуни. Подумайте обо всех людях, добывающих цинк и медь, и о тех, кто умеет делать блестящие листы латуни из этих природных продуктов. Эти черные кольца на моем наконечнике из черного никеля. Что такое черный никель и как его применять? Полная история того, почему в центре моего наконечника нет черного никеля, займет несколько страниц.

Кроме того, есть моя венчающая слава, которую в торговле неуместно называют «пробкой», которую человек использует, чтобы стереть ошибки, которые он делает со мной. Ингредиент, называемый «фактис», - вот что делает стирание. Это резиноподобный продукт, получаемый в результате реакции рапсового масла из Голландской Ост-Индии [Индонезия] с хлоридом серы. Резина, вопреки общепринятому мнению, предназначена только для обязывающих целей. Кроме того, существуют многочисленные вулканизирующие и ускоряющие агенты. Пемза поступает из Италии; а пигмент, придающий цвет «пробке», - сульфид кадмия.

Никто не знает

Кто-нибудь желает оспорить мое предыдущее утверждение о том, что ни один человек на этой земле не знает, как меня заставить?

На самом деле к моему творению приложили руку миллионы людей, и никто из них даже не знает больше, чем очень немногие из других. Теперь вы можете сказать, что я захожу слишком далеко, связывая сборщика кофейных ягод в далекой Бразилии и производителей продуктов питания в других местах с моим творением; что это крайняя позиция. Я буду отстаивать свое требование. Из всех этих миллионов нет ни одного человека, включая президента компании по производству карандашей, который внесет больше, чем крошечный, бесконечно малый вклад в ноу-хау. С точки зрения ноу-хау единственная разница между добытчиком графита на Цейлоне и лесозаготовителем в Орегоне заключается в типе ноу-хау. Ни шахтера, ни лесоруба нельзя обойтись без химика на заводе или рабочего на нефтяном месторождении - парафин является побочным продуктом нефти.

Вот поразительный факт: ни рабочий на нефтяном месторождении, ни химик, ни копатель графита или глины, ни тот, кто управляет или делает корабли, поезда или грузовики, ни тот, кто управляет машиной, которая накатывает мой кусок металл, ни президент компании не выполняет свою единственную задачу, потому что он хочет меня. Каждый хочет меня, наверное, меньше, чем ребенок в первом классе. Действительно, среди этого огромного множества есть такие, кто никогда не видел карандаша и не умеет им пользоваться. Их мотивация отличается от меня. Возможно, это примерно так: каждый из этих миллионов видит, что таким образом он может обменять свое крошечное ноу-хау на товары и услуги, которые ему нужны или нужны. Я могу быть или не быть среди этих предметов.

Нет главного разума

Есть еще более поразительный факт: отсутствие главного разума у ​​кого-либо, кто диктует или насильственно направляет эти бесчисленные действия, которые приводят меня к существованию. Никаких следов такого человека не найти. Вместо этого мы видим в действии Невидимую руку. Это загадка, о которой я говорил ранее.

Было сказано, что «только Бог может создать дерево». Почему мы с этим согласны? Разве это не потому, что мы понимаем, что сами не можем его создать? В самом деле, можем ли мы даже описать дерево? Мы не можем, кроме как на поверхностном уровне. Мы можем сказать, например, что определенная молекулярная конфигурация проявляется в виде дерева. Но какой у людей есть разум, который мог бы даже регистрировать, не говоря уже о том, чтобы управлять постоянными изменениями в молекулах, которые происходят в течение жизни дерева? Такой подвиг совершенно немыслим!

Я, Карандаш, представляю собой сложное сочетание чудес: дерево, цинк, медь, графит и так далее. Но к этим чудесам, которые проявляются в природе, было добавлено еще более экстраординарное чудо: конфигурация творческих человеческих энергий - миллионы крошечных ноу-хау, естественно и спонтанно конфигурируемых в ответ на человеческие потребности и желания и в отсутствие какого-либо человеческого руководства. ! Поскольку только Бог может создать дерево, я настаиваю на том, что только Бог может создать меня. Чтобы создать меня, человек не может больше направить эти миллионы ноу-хау, чем он может соединить молекулы, чтобы создать дерево.

Это то, что я имел в виду, когда писал: «Если вы осознаете чудо, которое я символизирую, вы сможете помочь спасти свободу, которую человечество, к сожалению, теряет». Ибо, если кто-то осознает, что эти ноу-хау естественным образом, да, автоматически выстраиваются в творческие и продуктивные модели в ответ на человеческие потребности и потребности, то есть в отсутствие государственного или какого-либо другого принудительного господствующего мышления, тогда у человека будет абсолютно необходимая составляющая свободы: вера в свободных людей. Свобода невозможна без этой веры.

Как только правительство получило монополию на творческую деятельность, такую, например, как доставка почты, большинство людей будет думать, что почта не может быть эффективно доставлена ​​людьми, действующими свободно. И вот причина: каждый признает, что сам не знает, как делать все, что связано с доставкой почты. Он также признает, что ни один другой человек не может этого сделать. Эти предположения верны. Ни один человек не обладает достаточным ноу-хау для доставки почты по всей стране, так же как любой человек обладает достаточным ноу-хау, чтобы сделать карандаш. Сейчас же,

Свидетельство в изобилии

Если бы я, Карандаш, был единственным предметом, который мог бы свидетельствовать о том, чего могут достичь мужчины и женщины, когда они свободны попробовать, тогда у тех, у кого мало веры, была бы справедливость. Однако свидетельств предостаточно; это все о нас и повсюду. Доставка почты чрезвычайно проста по сравнению, например, с изготовлением автомобиля, счетной машины, зерноуборочного комбайна или фрезерного станка, или с десятками тысяч других вещей. Доставка? Почему в этой области, где мужчинам предоставлена ​​возможность попробовать, они доносят человеческий голос по всему миру менее чем за одну секунду; они визуально и в движении доставляют событие в дом любого человека, когда оно происходит; они доставляют 150 пассажиров из Сиэтла в Балтимор менее чем за четыре часа; они поставляют газ из Техаса на свою плиту или печь в Нью-Йорке по невероятно низким ценам и без субсидий;

Урок, который я должен преподать, заключается в следующем: не сдерживайте все творческие энергии. Просто организуйте общество, чтобы оно действовало в согласии с этим уроком. Пусть правовой аппарат общества устранит все препятствия как можно лучше. Позвольте этим творческим ноу-хау свободно распространяться. Верьте, что свободные мужчины и женщины откликнутся на Невидимую руку. Эта вера будет подтверждена. Я, Карандаш, каким бы простым я ни казался, предлагаю чудо моего творения как свидетельство того, что это практическая вера, столь же практичная, как солнце, дождь, кедр, добрая земля.

***

Послесловие

Милтон Фридман, лауреат Нобелевской премии, 1976 г.

Восхитительный рассказ Леонарда Рида «Я, Карандаш» стал классикой, и заслуженно. Я не знаю другой литературы, которая так лаконично, убедительно и эффективно иллюстрирует значение как невидимой руки Адама Смита - возможности сотрудничества без принуждения, так и акцента Фридриха Хайека на важности рассредоточенных знаний и роли системы цен. в передаче информации, которая «заставит людей делать желаемое, и никто не скажет им, что делать».

Мы использовали историю Леонарда в нашем телешоу «Свобода выбора» и в сопроводительной книге с тем же названием, чтобы проиллюстрировать «силу рынка» (название как первого сегмента телешоу, так и первой главы из книга). Мы резюмировали историю, а затем продолжили:

«Никто из тысяч людей, участвовавших в производстве карандаша, не выполнил свою задачу, потому что ему нужен был карандаш. Некоторые из них никогда не видели карандаша и не знали, для чего он нужен. Каждый видел в своей работе способ получить товары и услуги, которые он хотел - товары и услуги, которые мы производили, чтобы получить нужный карандаш. Каждый раз, когда мы идем в магазин и покупаем карандаш, мы обмениваем небольшую часть наших услуг на бесконечно малое количество услуг, которые каждый из тысяч вкладывал в производство карандаша.

«Еще более поразительно то, что карандаш когда-либо был произведен. Никто из сидящих в центральном офисе не отдавал приказов этим тысячам людей. Ни одна военная полиция не выполняла приказы, которые не были отданы. Эти люди живут во многих странах, говорят на разных языках, исповедуют разные религии, могут даже ненавидеть друг друга, но ни одно из этих различий не помешало им сотрудничать в производстве карандаша. Как это случилось? Адам Смит дал нам ответ двести лет назад ».

«Я, карандаш» - типичный продукт Леонарда Рида: творческий, простой, но тонкий, дышащий любовью к свободе, которая пронизывала все, что Леонард писал или делал. Как и в остальной части своей работы, он не пытался указывать людям, что им делать или как себя вести. Он просто пытался улучшить понимание людьми самих себя и системы, в которой они живут.

Это было его основным кредо, и он последовательно придерживался его в течение долгого периода служения обществу, а не государственной службы в смысле государственной службы. Вне зависимости от давления, он гнул свое, отказываясь идти на компромисс свои принципы. Вот почему он так эффективно поддерживал жизнь в первые дни, а затем распространял основную идею о том, что человеческая свобода требует частной собственности, свободной конкуренции и строго ограниченного правительства.

Леонард Э. Рид

Леонард Э. Рид (1898–1983) был основателем FEE и автором 29 работ, в том числе классической притчи «Я, карандаш».