Религия, раса и национальность - каковы наши предрассудки и как их преодолеть?

Что вы думаете о своих соседях? А что они думают о тебе? Опасения вокруг увеличения разделения и поляризации в Великобритании сохраняется упорно , так как референдум ЕС в 2016 году мы много слышим от ученых, политиков и журналистов о якобы переломом нации. Но насколько разделена Британия? Наш новый отчет - крупнейшее исследование отношения к разнообразию в Англии и Уэльсе - дает некоторые интересные выводы.

В отчете, опубликованном Институтом Вульфа, представлены результаты опроса, проведенного Survation с участием более 11 000 взрослых, в ходе которого был задан ряд вопросов, касающихся этнического, национального и религиозного разнообразия. Разнообразие принесло пользу Британии и вашему местному сообществу? Что бы вы почувствовали, если бы ваш близкий родственник женился на ком-то другой этнической, национальной или религиозной принадлежности? Насколько разнообразны ваши друзья и места работы?

Наш статистический анализ показал, что религиозная нетерпимость, такая как антисемитизм и исламофобия, является более серьезным фактором предрассудков, чем этническая или национальная принадлежность. Данные опроса убедительно свидетельствуют о том, что религия, возможно, является одним из последних предрассудков, которые люди могут свободно выражать открыто .

А по нашим данным, религиозное разнообразие остается наименее популярной формой разнообразия. Когда респондентам-немусульманам был задан вопрос о браке выше, их меньше всего устраивало, что их близкие родственники выходят замуж за мусульманина. Отношения между религиозными группами также обычно менее позитивны, чем между этническими группами.

Наши результаты также показали, что люди на работе, как правило, более позитивно относятся к разнообразию и с большей вероятностью имеют разные группы дружбы, чем безработные и экономически неактивные люди. Одна большая проблема заключается в том, что COVID, изоляция и работа из дома угрожают возможности людей встречаться с другими и отличаться на рабочем месте.

Общее отношение

Но как насчет общего отношения к разнообразию среди населения? Эти данные породили интригующую загадку.

С одной стороны, отношение к разнообразию во многом положительное. С точки зрения национального мышления большинство участников опроса согласились с тем, что этническое разнообразие полезно для британского общества. Более чем в два раза больше согласились, чем не согласились с тем, что мигранты полезны для британского общества. Фактически, несмотря на взрывоопасность проблем, связанных с иммиграцией, мигранты оказались более популярными, чем религиозное разнообразие. Если мыслить более локально, почти две трети согласились с тем, что этническое разнообразие полезно для местного сообщества, и большинство согласилось с тем, что мигранты и религиозное разнообразие положительно влияют на него. Это хорошие новости.

С другой стороны, 60% согласились с тем, что число мигрантов в Великобритании за последние десять лет увеличилось слишком быстро. Более чем вдвое больше согласились, чем не согласились с тем, что этническое и религиозное разнообразие увеличилось слишком быстро. Что касается местных сообществ, большинство согласилось с тем, что количество мигрантов увеличивалось слишком быстро.

В нашем отчете это описывается как «формирующийся национальный консенсус». Но о каком консенсусе идет речь? Более трети тех, кто выразил мнение и согласился с тем, что этническое разнообразие полезно для Великобритании, также согласились с тем, что оно увеличилось слишком быстро. Итак, большинство считает, что разнообразие - это хорошо, но около трети этого большинства считают, что дела идут слишком быстро. Другими словами, одна большая группа людей, позитивно относящихся к разнообразию, состоит из двух меньших групп: одна позитивно относится к изменениям, другая - в меньшей степени.

Достижение нового консенсуса

Для многих эта треть людей, считающих, что разнообразие увеличилось слишком быстро, представляет собой проблему. Ученые и журналисты с гораздо большей вероятностью будут высокообразованными, либеральными и мобильными ( «где угодно», а не «где-нибудь» ). Неудивительно, что противодействие изменениям со стороны менее образованных, менее либеральных и менее мобильных рассматривается как проблема. Тем не менее, определение негативного отношения к местным изменениям - консерватизма-small-c - как формы враждебности или фанатизма вряд ли в ближайшее время снова объединит различные группы.

Но может быть и другой выход. Возможно, данные говорят нам что-то обнадеживающее о возможных путях выхода из разногласий и разногласий в сторону от дальнейшей поляризации. Ни один аргумент, особенно по поводу расы, этнической принадлежности или иммиграции, не понравится всем. Но, как предполагалось в предыдущих отчетах , возможно, консенсус достижим.

Возьмем , к примеру, антирасизм: он стал мощной силой в британской политике, с общепринятой поддержкой (например, футболисты встают на колени перед играми). Это и наши данные говорят о том, что публика настроена на расовое равенство.

Наши данные также показывают, что более сильные формы активности могут представлять собой правильный подход для некоторых британцев, которые ценят разнообразие, но не для всех. Такие проблемы, как институциональный расизм, можно было бы решать более эффективно, признавая общие точки соприкосновения между людьми, образ жизни и мировоззрение которых сильно различаются, но которые разделяют одну и ту же базовую позицию - в данном случае такое разнообразие - это хорошо.

Это общая основа, на которой могут быть построены крупномасштабные общественные изменения, особенно во время выборов. Но чтобы начать строительство, нужно ослабить требования к идеологической чистоте по этим вопросам. Это поможет нам достичь более широкого консенсуса среди тех, кто разделяет некоторые, но не все, наши взгляды.