Традиционные верования определяют отношение к инвалидности в Африке. Почему это важно

Ребенок-альбинос и его мать проходят визуальный тест в рамках программ по повышению социальной осведомленности людей-альбиносов в Лагосе, Нигерия.

Люди с ограниченными возможностями во всем мире сталкиваются с целым рядом объяснений инвалидности. Это может повлиять на многие аспекты их жизни. Во многих африканских странах эти альтернативные объяснения лежат в основе ряда убеждений и взглядов. Они включают предположения, заблуждения, традиционные или религиозные верования и верования о естественном и сверхъестественном мирах.

Убеждения, связанные с видимым различием людей с альбинизмом, часто приводят к предрассудкам. Они также привели к телесным и психологическим травмам и ритуальным нападениям.

Один из авторов этой статьи изложил проблему два года назад в книге об африканской философии и инаковости альбинизма. Элвис Имафидон заметил, что альбинизм в социальном и культурном плане представлен как нежелательное различие, так же как и другие формы инвалидности негативно обозначаются в африканских традициях.

Его книга объясняет, что:

Присоединяйтесь к нашим читателям, которые подписываются на бесплатные новости, основанные на фактах

Люди с альбинизмом оказываются брошенными к существованию в сообществах, которые уже пропитаны идеями о том, кто они такие, как они возникли, для чего они нужны, и всеми подобными представлениями о своем бытии, понятиями, которые приобрели статус объективно заданных истин.

Как показало исследование Шарлотты Бейкер , существует мнение, что люди с альбинизмом не так одарены, как другие. Что они прокляты, или что у них альбинизм из-за ошибки, совершенной их матерью, что альбинизм заразен или что они не умирают.

Эти идеи могут иметь серьезные последствия для людей с ограниченными возможностями. Для примера , убеждение , что дети с альбинизм умрут молодыми , означает , что многие arent't отправляемые в школу. Братья и сестры без альбинизма могут иметь приоритет .

Политика и программы развития недостаточно основаны на представлениях об инвалидности. Более детальное понимание и осведомленность о различном опыте должны использоваться в стратегиях, касающихся инвалидности.

Верования

Традиционные представления о причинах инвалидности по-прежнему преобладают в странах Африки к югу от Сахары.

Одно из объяснений связано с традиционным анимизмом . Это подразумевает убеждение, что инвалидность - это наказание за плохие поступки или результат колдовства. Христианский фатализм утверждает, что инвалидность - это Божья воля.

Медицинские детерминистские убеждения принимают объяснения современной медицины о причинах инвалидности. Такой подход часто рассматривает инвалидность как нечто, что нужно вылечить или улучшить.

Но люди часто сочетают разные представления о причинах инвалидности. К примеру , они могут предложить медицинское объяснение в дополнении к традиционному анимизму.

Убеждения иногда основаны на типах нарушений и на том, как и когда они были приобретены. Отдельные лица или группы могут придерживаться убеждений, отличных от убеждений общества в целом. А верования могут различаться в зависимости от региона или страны. Социально-экономические проблемы также могут повлиять на отношение к инвалидности. Люди с ограниченными возможностями в сельской местности могут сталкиваться с более вредной практикой, чем в городах.

Также важно помнить, что стигма связана не только с инвалидностью. Часто это также связано с полом - многие женщины-инвалиды находятся в двойном неблагоприятном положении.

Стигма присуща людям с различными формами инвалидности. Например, недавнее исследование показало, что люди с психическими расстройствами ошибочно полагают, что их болезни нельзя вылечить, или что их обвиняют в колдовстве.

Последствия могут быть самыми разными. Исследования опыта жизни с эпилепсией показали, что людей направляют к народным целителям, а не к лечению.

Что может быть сделано?

Дебаты об инвалидности часто инициируются медицинскими работниками или социологами, которые весьма далеки от реальной действительности.

Совместное обучение может принести много пользы, но есть пробел в сравнительном исследовании инвалидности в африканском контексте. Возможно, чувствительные к риску обобщения и упущения из виду деталей и сложностей, немногие ученые учитывают влияние альтернативных объяснений в разных контекстах.

Два года назад Министерство международного развития Великобритании заказало доклад о стигме инвалидов в развивающихся странах . В отчете отмечается, что отсутствие «понимания и осведомленности о причинах инвалидности и их результирующих характеристиках является ключевым фактором стигмы, с которой сталкиваются люди с ограниченными возможностями».

Как утверждает Нора Гроус, директор Исследовательского центра инвалидности при Университетском колледже Лондона, в своей редакционной статье «Обращение к проблемам инвалидности с учетом местных концепций и убеждений»:

Знание традиционных верований и обычаев в отношении инвалидности имеет жизненно важное значение, если мы хотим планировать и осуществлять программы для людей с инвалидностью, которые реально изменят их жизнь и жизнь сообществ, в которых они живут.

Призывы к вниманию к этому вопросу в основном остались без внимания. Вот почему проект « Инвалидность и инклюзия в Африке » направлен на то, чтобы открыть новые перспективы по этим вопросам посредством международного диалога и сотрудничества.