Почему Россия считает себя исключительной

Судьба снова призывает Россию встретиться лицом к лицу с Западом - по крайней мере, так думают русские.

Не только Америка позиционирует себя как исключительная сила и незаменимая сила добра в мире. Россия делает то же самое. Это чувство основано на многовековых победах над захватчиками, как я исследую в « Россия: История войны ». И он играет ключевую роль в том, как Россия видит себя в своих все более напряженных отношениях с НАТО и Западом.

Рождение русской исключительности

Для России ее победа над нацистской Германией во Второй мировой войне является опорой национальной идентичности. Однако посторонние не часто понимают, что вера россиян в их особую роль в спасении цивилизации от злодеев истории на самом деле возникла еще до войны.

В 1812 году Наполеон, тиран, стремящийся к мировому господству, вторгся в Россию, но его армия была уничтожена. Это была грандиозная победа, побудившая Россию возглавить коалицию союзников, чтобы освободить Европу от его хватки. Эта кампания закончилась в 1814 году оккупацией ими Парижа. Хотя окончательное поражение Наполеона произошло при Ватерлоо в 1815 году, русские настаивали на том, что они нанесли смертельную рану.

После наполеоновских войн в российском обществе разразился вулкан патриотизма. В ее основе лежало широко распространенное убеждение, что Россия спасла Европу. Более того, ни одна другая страна в одиночку не отразила вторжение Наполеона и не сокрушила его армию, которая когда-то казалась непобедимой. Западные европейцы, которых обычно презирали как дикарей или варваров, теперь могли перевернуть свою репутацию с ног на голову. Как заявил яркий лидер партизан Денис Давыдов : «Наконец-то с гордо поднятой головой можно сказать:« Я русский »».

Такая гордость заставила многих писателей и интеллектуалов XIX века глубже заглянуть в историю в поисках новых доказательств этой исключительности.

Перекличка захватчиков

Эти поиски привели к XIII веку, когда монголы вторглись в Европу. Известные как «бич Бога», их силы не продвинулись дальше Восточной Европы, что позволило русским столетиям позже заявить, что они пролили свою кровь, чтобы защитить остальную Европу от этой ужасной угрозы.

Интеллектуалы предприняли последующие вторжения, чтобы поддержать аргумент об исключительности. В XVI веке крымские татары двинулись на север, оставив Москву в пепле. В 17-м году поляки сделали то же самое, свергнув царя и убив главу Русской церкви. В 18-м шведы вторглись только для того, чтобы потерпеть поражение от Петра Великого.

После вторжения Наполеона в 19-м году вера в незаменимую роль России была прочной, и она пользовалась прочной валютой во всем политическом спектре. От ярого консерватора Федора Достоевского до кумира Ленина радикального революционера Николая Чернышевского - все они получили статус своей нации за то, что служили щитом для защиты цивилизации.

Военные, что неудивительно, восприняли эту идею как символ веры. В конце века глава российского аналога Вест-Пойнта генерал Николай Сухотин воспринял его как «ключ к пониманию особого характера российского военного опыта» - то, на что, по его словам, не может претендовать ни одна другая западная страна.

Нападение Гитлера в следующем столетии - величайшая угроза, с которой столкнулась Россия - укрепило ее миф об исключительности. Как гласит убеждение, ни одна страна не сделала того, что сделала Россия для защиты других от агрессоров, ни одна другая страна сама не была столь частой целью агрессии.

Что значит война сегодня

Военный опыт России более всего повлиял на ее мировоззрение и самооценку. Это наследие также питает национальное повествование, создаваемое веками, не только эпического масштаба, но и эпического убеждения, которое может служить множеству целей.

Во-первых, и, возможно, в первую очередь, на него можно ссылаться всякий раз, когда Россию изображают агрессором . Он обеспечивает презумпцию невиновности и справедливости независимо от принятых мер. Он даже позволяет придать защитный блеск завоевательным кампаниям России, которые к концу XIX века сделали ее крупнейшей непрерывной империей, охватывающей одну шестую суши мира.

Например, оборонительный экспансионизм можно использовать для объяснения аннексии Крыма Россией - в обоих случаях. Первой инстанции было в конце 18 - го века , с тем , чтобы устранить угрозу со стороны крымских татар , которые в течение многих столетий набег Россию в поисках своего самого прибыльного ресурса: сами русские направляющийся на невольничьих рынках Ближнего Востока. Второй раз, конечно, был в 2014 году, когда Россия заявила, что защищает россиян на полуострове от якобы враждебного украинского правительства.

Во-вторых, это помогает оправдать подозрительность России к другим, которую часто называют излишне параноидальной или патологической. Здесь тоже можно вернуться к монголам. Когда они вторглись, как отреагировали западные соседи России? Нападая в том числе и на Россию.

Это подозрение Запада, помимо огромного количества вторжений, вызывает еще и то, что захватчики часто представляли собой коалиции наций, как если бы они участвовали в коллективном заговоре против России. Армия Наполеона включала, среди прочего, поляков, итальянцев и немцев, в то время как венгры, румыны и другие присоединились к рядам Гитлера. В этих рассуждениях именно поэтому НАТО - особенно после его расширения вплоть до границы с Россией - можно рассматривать через призму дежавю, как будто Европа снова ополчилась на Россию. Не зря в рекламе, спонсируемой государством, воспроизводится шутка, которую любил царь Александр III в конце 19 века, - но уже не в шутку. Он спрашивал: «Сколько союзников у России?» Во-вторых, главное - это армия и флот.

В-третьих, обращение к этому наследию играет на стремлении Кремля централизовать власть. А в создаваемом им гиперпатриотическом климате политическую оппозицию можно квалифицировать как измену, а иностранные организации на российской земле легко переименовать в иностранных агентов.

Фактически, легитимность президентской должности неотделима от ауры войны. Неслучайно день инаугурации - 7 мая, что совпадает с 9 мая, Днем Победы и массовыми торжествами, знаменующими окончание Второй мировой войны. Чтобы добавить эффекта, почетный караул президента носит форму, напоминающую наполеоновскую эпоху. Что еще, как не на фоне двух величайших триумфов России, скрепивших авторитет государства жертвами народа?

Здесь мы видим истинную функцию этой гражданской религии: демонстрацию чувства исключительности, которое объединяет россиян за всемогущим центром и объединяет их бурную и кровавую тысячелетнюю историю в едином континууме как вечную жертву иностранной агрессии. Это мифическое повествование является высокооктановым топливом для двигателя русского национализма, и сегодня его прокачивают во всех сферах культуры и общества. И именно благодаря своим глубоким корням, уходящим в глубь веков, он пользуется широкой поддержкой внутри страны .

Ничто, кроме войны, лучше всего учит русских тому, что, находясь в эпицентре потрясших мир событий, они находятся на стороне добра и всегда побеждают. Ничто не поднимает идеологический подмосток выше, чем стремление снова сделать Россию великой после распада Советского Союза.

«Мы творцы истории», - заявил популярный историк Владимир Мединский незадолго до того, как стать министром культуры. И в этом рассказе русские, безусловно, есть.